Liebe Freundinnen und Freunde,

wir freuen uns, dass Jamgon Kongtrul Rinpoche dieses Jahr wieder das Zentrum von Dhagpo Möhra besuchen wird.
Am 13. und 14. September wird Rinpoche über die Vier Wahrheiten der Edlen unterrichten.
Und am Sonntag den 15. wird Rinpoche die Ermächtigung für Mañjuśrī geben.

Für mehr Informationen über Rinpoches Aktivität: jamgon-kongtrul.org

Die Vier Wahrheiten der Edlen

Vor mehr als 2500 Jahren, eine Woche nach seinem Erwachen, gab der Buddha seine erste Unterweisung an eine Gruppe von fünf Asketen im Hirschpark von Varanasi in Nordindien. Diese erste Unterweisung – das erste Drehen des Rades des Dharma in der Welt – wurde als „Die Vier edlen Wahrheiten“ oder, genauer gesagt, als „Die Vier Wahrheiten der Edlen“ bekannt:

Die Wahrheit des Leids, die Wahrheit des Ursprungs von Leid, die Wahrheit des Aufhörens und die Wahrheit des Weges.

Kurz gesagt, die erste Wahrheit ist eine Beschreibung von Samsara und den verschiedenen Aspekten des Leidens, die einer bedingten Existenz innewohnen. Die zweite Wahrheit untersucht die Ursachen unserer Konditionierung, d.h. das Karma und die verdunkelnden Leiden. Die dritte Wahrheit beschreibt die vollständige Befreiung vom Leid. Die vierte Wahrheit stellt den Weg und die Methoden vor, die zu dieser vollständigen Befreiung führen.

Diese tiefgründigen Themen sind nicht nur die ersten Unterweisungen, die der Buddha gegeben hat, sondern sie sind die Eingangstüren, um den eigenen Verwirklichungsprozess des Buddha zu verstehen und zu verfolgen.

Wie er selbst sagte:

« Durch die tiefe Kontemplation,
die sorgfältige Untersuchung dieser Dharmas,
die vorher nicht gelehrt wurden,
genannt „Leiden“, „Ursprung des Leidens“, „Beendigung des Leidens“
und „Pfad, der zur Beendigung des Leidens führt“,
sind in mir das wahre Wissen, das Auge, das Gewahrsein,
die Intelligenz, die Einsicht, die Weisheit und die Klarheit entstanden. »

– Aus dem Mahāvastu (dt. Die Große Begebenheit), eine frühe Biographie des Buddha Shakyamuni

Ermächtigung für Mañjuśrī

Am Sonntag, den 15. hat Rinpoche freundlicherweise zugestimmt, die Ermächtigung für den Orangen Mañjuśrī zu geben.
Diese Ermächtigung stammt aus der Sammlung des 9. Karmapa Wangchuk Dorje: Eins zu erkennen, befreit alles (tib. Chik shé kün dröl)
Mañjuśrī (tib. Jampel) oder Mañjughosha (tib. Jamyang) ist die erwachte Präsenz (tib. yidam), die hauptsächlich mit Weisheit verbunden ist.
„Mañju“, was wörtlich „weich“ oder „sanft“ bedeutet, bezieht sich auf liebende Güte und die vollständige Befriedung aller Leiden, und „śrī“, was wörtlich „Herrlichkeit“ oder „Glanz“ bedeutet, bezieht sich auf die strahlenden Qualitäten der Verwirklichung.
Auf diese Weise verkörpert Mañjuśrī, wie alle Buddhas, die Untrennbarkeit von Mitgefühl und Weisheit.
Die Praxis von Mañjuśrī und die Rezitation seines Mantras sollen Intelligenz, Gedächtnis, Redegewandtheit und schließlich echte Einsicht fördern.

« Wenn ich den Wunsch habe, etwas zu sehen,
oder wenn ich die geringste Frage habe,
möge ich den Beschützer Mañjughosha ungehindert erblicken.

Um das Wohl aller Wesen zu bewirken,
die in den zehn Richtungen des endlosen Raumes weilen,
möge ich mich bei allen Handlungen wie Mañjughosha verhalten. »

– Śāntideva, Bodhicaryāvatāraḥ
Anleitungen auf dem Weg zur Glückseligkeit, 10, 53-54 übersetzt aus dem Tib. von O.W. Barth

Anmeldung

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Wir freuen uns euch schon bald wieder begrüßen zu dürfen.
Herzlichst, aus Dhagpo Möhra