Erklärungen zum Guru Yoga und
Einweihung auf Karma Pakshi

Erklärung zum Guru Yoga

Guru Yoga ist die Einheit der Praxis von Hingabe und Mitgefühl. Indem wir uns dem Lama öffnen, öffnen wir uns dem Wohl der Wesen. Guru Yoga praktizieren wir, um von einer unreinen (dualistischen) Sichtweise von der Welt und uns selbst in eine reine Sichtweise hineinzufinden. Das ist die Bedeutung aller Praxis, ein ständiger Prozess des Verschmelzens des eigenen Geistes mit dem Geist des Lamas.

Karma Pakshi

Karma Pakshi ist der zweite Karmapa. Er war der erste Tulku (Ausstrahlungskörper), der in Tibet wiedererkannt wurde, denn der Düsum Khyenpa, der erste Karmapa, hatte als erster Meister seine eigene Wiedergeburt präzise vorhergesagt. Karma Pakshi ist vor allem bekannt für seine Aktivität der Bekehrung und Unterwerfung von menschlichen und nichtmenschlichen Kräften, die dem Dharma entgegengesetzt waren, indem er seine Fähigkeit, die Elemente zu kontrollieren, einsetzte.

Karma Pakshi verbrachte die erste Hälfte seines Lebens größtenteils in der Residenz des Karmapa, im Tshurphu-Kloster. Er wurde für seine melodiöse Interpretation des Mantras Om mani padme hum bekannt. Im Alter von 47 Jahren (1252) begann er auf Einladung Kubilai Khans eine dreijährige Reise nach China. Während seines kurzen Aufenthalts am Hofe Kubilais sollen sich dort wundersame Dinge ereignet haben. Einen dauerhaften Aufenthalt am Hof lehnte er jedoch ab, da er nicht in Konflikt mit den zu dieser Zeit mächtigen Sakyapa (vgl. Phagspa) kommen wollte.

Nachdem er den Hof Kubilais unerlaubterweise wieder verlassen hatte, reiste der 2. Karmapa durch Gansu weiter in die Mongolei zu Möngke Khan, dem Bruder Kubilais, wo er 1256 empfangen wurde. Im Bruderkrieg zwischen Kubilai und Arigkbugha bezichtigte man ihn dessen, den Letzteren zu unterstützen. Darum wurde er bei seiner Rückkehr nach Nordchina verhaftet, zum Tode verurteilt, begnadigt, für fast drei Jahre ans Meer verbannt und 1263 wieder zum Hof zurückgebracht. Danach erlaubte man seine Rückkehr nach Tibet.

1264 durfte oder musste er nach Tibet heimkehren. Nach einer lange gehegten Vision ließ er eine große, 16 Meter hohe Buddha-Statue des Shakyamuni in Tsurphu bauen.

Karma Pakshi verfasste über 100 Texte zum Thema Buddhismus, die in Tsurphu aufbewahrt wurden.

Auf dem Totenbett übermittelte er seinem wichtigsten Schüler Orgyenpa (1230–1312) Aussagen über seine spätere Wiedergeburt in Ladoi und bestimmte ihn bis dahin zum Haupt-Linienhalter der Karma-Kagyü. Orgyenpa erkannte dann rund sechs Jahre später Rangjung Dorje (1284–1339) als Wiedergeburt seines Lehrers an und begründete so das System der Reinkarnation Lebender Buddhas im tibetischen Buddhismus, das später von den Gelugpa übernommen und weiterentwickelt wurde.