Karmapa à Dhagpo Möhra en 2024
Chers amis,
Alors que nous nous rapprochons de la visite du Gyalwa Karmapa à Dhagpo Möhra, nous aimerions partager avec vous plus d’informations sur notre programme à venir.
Les 14 et 15, Sa Sainteté continuera à partager ses conseils de cœur basés sur les 37 pratiques des bodhisattvas.
Le dimanche 16, il transmettra les vœux de refuge et de bodhisattva, ainsi que l’initiation de Dorje Sempa (Vajrasattva).
Avant de recevoir ces précieuses transmissions, nous nous préparons en réfléchissant à leur valeur et à leur sens.
En particulier, comme source commune de compréhension, nous aimerions partager les instructions données par les maîtres de notre lignée sur la pratique et l’initiation de Vajrasattva.
Vajrasattva en sanskrit ou Dorje Sempa en tibétain, est une présence éveillée (Tib : yidam) associée à la purification des négativités et des obscurcissements.
La signification réelle de la pratique de la purification est expliquée par Sa Sainteté elle-même comme suit :
« La raison pour laquelle nous pratiquons les Cent syllabes de Vajrasattva
ou toute autre pratique de purification
n’a rien à voir avec la culpabilité.
Le but de la purification est plutôt de révéler à soi-même
ce qui est magnifique ou qui est magnifique.
L’histoire classique de la purification nous raconte évidemment
que la bodhichitta ou la nature de bouddha sont comme de l’or
mêlé d’impuretés ou recouvert par elles
et que, si nous savons comment le purifier,
nous pourrons révéler cet or précieux.
Cependant, selon mon point de vue inhabituel,
l’or ne semble pas séparé de l’impureté.
Ils sont interdépendants à tel point que le processus de révélation
ou de purification induit en quelque sorte l’or dans l’impureté.
L’impureté est l’or et, au cours du processus de purification,
la beauté de l’impureté est mise en lumière,
et se révèle aussi précieuse que l’or. »
THAYÉ DORJÉ, SA SAINTETÉ LE XVIIe GYALWA KARMAPA
karmapa.org | On purification | July 6, 2021
D’une manière générale, cette initiation nous permet de nous entraîner à la pratique correspondante et de réciter le mantra de Vajrasattva.
Mais recevoir cette initiation de la part du Gyalwa Karmapa a une signification particulière :
« De nombreuses personnes peuvent transmettre une initiation, mais il est important de comprendre que si c’est un bodhisattva éminent, l’effet sera différent. L’effet, ce que l’on appelle djin lab en tibétain, la bénédiction, sera différent. Si Karmapa transmet cette initiation, il y a une forme d’efficience qui est transmise grâce à la qualité de Karmapa. Sa qualité est ce qui lui confère toute son importance. »
LAMA JIGMÉ RINPOCHÉ
Le mantra de Vajrasattva est également connu sous le nom de « mantra de cent syllabes » :
Om Benza Sato Samayam, Anupalaya, Benza Sato Tenopa Tishta Dridho Mebhawa, Suto Kayo Mebhawa, Supo Kayo Mebhawa, Anurakto Mebhawa, Sarwa Siddhi Mem Traya-tsa, Sarwa Karma Sutsame Tsittam Shriyah Kuru Hung Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagawan, Sarwa Tathagata Benza Ma Me Müntsa Benzi Bhawa Maha Samaya Sato Ah
– Mantra de cent syllabes en prononciation tibétaine
OṂ VAJRASATTVA SAMAYAṂ ANUPĀLAYA VAJRASATTVA TVENOPATIṢṬHA DRIḌHO ME BHAVA SUTOṢYO ME BHAVA SUPOṢYO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA SARVA SIDDHIṂ ME PRAYACCHA SARVA KARMASU CA ME CITTAṂ SREYAḤ KURU HŪṂ HA HA HA HA HOḤ BHAGAVAN SARVA TATHĀGATA VAJRA MAME MUÑCA VAJRĪ BHAVA MAHĀSAMAYASATTVA AḤ
– Mantra de cent syllabes en translittération sanskrite
Forts de cette inspiration et de ce soutien, nous nous sentons extrêmement chanceux et heureux de voir Sa Sainteté très bientôt, et nous nous réjouissons de nous réunir en cette occasion unique.
Avec les meilleurs souhaits de
Dhagpo Möhra